“生命本没有意义”不对，萨特和波伏娃认为生活是充满意义的，加缪是认为生活是荒缪、无意义的。
其实基本思想和存在主义哲学是相同的，在我们现在看来稀松平常，可在二战后是一场思想革命，正如存在主义哲学一样，即意义是自己去创造的，而不是上帝给予我们。“意义疗法”也在一定程度上冲击了弗洛伊德的精神分析说，人们遇到心理问题不一定要追溯到童年经验，然后内省分析，可以转换自己的态度和行为获得意义感。比如一美国高级外交官不满足自己职业，想转行，不一定非要内省“美国政府是权威，自己童年没有处理好与父亲权威的关系”，也可以去做自己真正想做的职业，以此来获得解脱。可以说，没有了宗教的权威解释，人类对自己的生存意义陷入了迷茫，心理咨询应运而生，然而心理咨询的解释却是那么的不堪一击：生命本没有意义，意义需要你自己去追寻。
获取生命意义的方法
人只有脱离自身，去追求外在事物，才有可能获得幸福。有三种途径可以获得：(1) 某种有意义的事业或职业；（2）通过体验某种事情或面对某个人（3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
做某种有意义的事，和《禅与摩托车维修技术》中的“关心”、“平静”观念不谋而合。
越害怕失败，结果越容易失败；越渴望成功，越不容易成功。追求卓越，才能成功，成功只是献身过程中的副产物。 ”人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值”。
生命意义需要自己追寻，但在追寻过程中难免带来焦虑与迷茫
生命的意义不是想出来的，而是做出来的。想要在脑子里想出来一个最终的始终存在的意义，是不可能的，只有做和想结合，才能找到生活的意义。“想而不做则殆，做而不想则惘”。 这和存在主义的思想不谋而合，即“存在先于本质”，意义要自己去创造。
然而，没有一个终极意义在那里，在寻找和创造过程中难免焦虑、迷茫，即“自由的眩晕”。正如公众号文章《无神论的存在主义慰籍》中提出，无神论比有神论者从信仰中得到的情感慰藉更少。也许人类本身内心深处是需要一个终极的解释吧，即反映了人具有臣服于某种强大意志的深处渴望。
自然解释在这方面的表现远远不如超自然解释好。活在别人的记忆中并不像永生那么美好，至少在情感安慰上是这样的。 当然，情感安慰只是有价值且有意义的信仰体系的一个方面。
——《无神论的存在主义慰籍》，微信公众号“利维坦”
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